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La città di Reggio Emilia è portatrice di un patrimonio immateriale ricco di riferimenti culturali ed eventi storici intimamente connessi alla identità del territorio. Dal Medioevo al Risorgimento alla Resistenza si è definita una identità immateriale che ha fatto emergere i valori di una comunità imperniata sulla libertà, sulla autodeterminazione, sulla responsabilità collettiva, sulla inclusione. Nel tessuto demografico della città negli ultimi decennio si è assistito a una significativo incremento demografico dovuto a una immigrazione proveniente non soltanto da paesi extraeuropei da anche da altre regioni italiane. Le difficiltà di integrazione non sono dovute solo all'apprendimento della lingua o all'inserimento abitativo e lavorativo ma anche alla difficoltà a comprendere il territorio e i suoi valori. Anche gli adolescenti e i giovani cittadini stranieri di seconda generazione vivono con difficoltà una sorta di doppia identità culturale. L'affievolirsi nel contesto generale di strumenti attivi di integrazione culturale e le conseguenze sociali della pandemia in corso hanno aggravato la sensazione di non sentirsi partecipi di una comunità. La conoscenza vera e approfondita di simboli e luoghi della comunità accogliente va resa più fruibile attraverso le arti audiovisive, racconti di protagonisti e dialoghi con esperti, anmche attraverso l'intervento di mediatori culturali provenienti da comunità di stranieri.

La città di Reggio Emilia è portatrice di un patrimonio immateriale ricco di riferimenti culturali ed eventi storici intimamente connessi alla identità del territorio. Dal Medioevo al Risorgimento alla Resistenza si è definita una identità immateriale che ha fatto emergere i valori di una comunità imperniata sulla libertà, sulla autodeterminazione, sulla responsabilità collettiva, sulla inclusione. Nel tessuto demografico della città negli ultimi decennio si è assistito a una significativo incremento demografico dovuto a una immigrazione proveniente non soltanto da paesi extraeuropei da anche da altre regioni italiane. Le difficiltà di integrazione non sono dovute solo all'apprendimento della lingua o all'inserimento abitativo e lavorativo ma anche alla difficoltà a comprendere il territorio e i suoi valori. Anche gli adolescenti e i giovani cittadini stranieri di seconda generazione vivono con difficoltà una sorta di doppia identità culturale. L'affievolirsi nel contesto generale di strumenti attivi di integrazione culturale e le conseguenze sociali della pandemia in corso hanno aggravato la sensazione di non sentirsi partecipi di una comunità. La conoscenza vera e approfondita di simboli e luoghi della comunità accogliente va resa più fruibile attraverso le arti audiovisive, racconti di protagonisti e dialoghi con esperti, anmche attraverso l'intervento di mediatori culturali provenienti da comunità di stranieri.

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